Á hugmyndafræðilegt ofbeldi heima í kosningabaráttu? Hnikarr Bjarmi Franklínsson skrifar 29. júlí 2026 08:01 Í dag er mánuður í að Íslendingar gangi til kosninga og svari spurningunni um hvort hefja eigi aðildarviðræður við Evrópusambandið á ný. Eins og gefur að skilja hefur umræða um kosningarnar tekið mikið pláss í samfélagsumræðunni og á það einungis eftir að aukast hér eftir. Eins og í flestum umræðum eru alls konar aðilar sem taka þátt, hvort sem það eru í forsvari fyrir einhverjar hreyfingar eða einstaklingar sem eru að viðra sínar persónulegu skoðanir, á eigin vegum. Umræðan getur því verið fljót að fara úr böndunum, þar sem menn leggja mismikla áherslu á að ráðast á málefnin og þá er því miður oft farið í manninn þess í stað. Það er ómögulegt að hafa stjórn á því hvað einstaka aðilar segja á sínum persónulegu miðlum og þess vegna hefur það ekkert upp á sig að ræða það. Við getum hins vegar rætt framsetningu þeirra hreyfinga sem taka þátt í umræðunni, en þær eiga einmitt talsvert stórt hlutverk í að móta umræðuna og skapa oft farveg fyrir hinar ýmsu skoðanir einstaklinga, sem mótast af því sem þær segja, hvort sem það er ætlunin eða ekki. Það er því mikilvægt að þessar hreyfingar séu meðvitaðar um það hvaða afleiðingar framsetning þeirra hefur á umræðuna og skoðanir fólks sem hyggst taka þátt í henni á eigin vegum. Andlýðræðislega ákvörðunin að kjósa í lýðræðislegum kosningum Hreyfingin „Já til að sjá“ hefur farið mikinn í umræðunni en þar hefur komið saman hópur fólks sem hefur aðhyllst aðild að Evrópusambandinu árum saman og þykist nú ekkert vita hvað aðild að sambandinu myndi fela í sér. Þar er talað um að „kíkja í pakkann“ og að sjá hvað er í boði. Hreyfingin og forsvarsmenn hennar hafa síendurtekið lagt fram þau rök „að það sé galið að segja nei við samning sem hefur ekki verið skrifaður“, sem hefur óneitanlega orðið til þess að umræðan snýst í auknum mæli um að það að kjósa nei komi á einhvern hátt í veg fyrir að hinir fái að sjá samninginn. Þessi framsetning getur leitt til þeirrar rökvillu að það sé andlýðræðislegt að haka við annan valkostinn í lýðræðislegum kosningum. Ef það væri raunin þá væri ekki verið að halda lýðræðislegar kosningar yfir höfuð. Þessi framsetning „Já til að sjá“ hefur einnig haft það í för með sér að einstaklingar hafa lesið úr þessu að um fáfræði sé að ræða að segja nei og hika þeir ekki við að kalla andstæðinga sína fáfróða og andlýðræðislega. Ég legg áherslu á að hér er um einstaklinga að ræða sem eru ekki tengdir hreyfingunni sjálfri, en það er framsetning hreyfingarinnar sem skapar farveginn fyrir þessa umræðu. Loforð um upplýsingar sem hvergi munu koma fram Forsvarsmenn „Já til að sjá“ hafa einnig verið duglegir að halda því fram að þeir vilji sjá hvaða vextir og matvælaverð standi okkur til boða að samningsviðræðum loknum. Það er þannig með vexti að það verður ekkert um þá hluti í samningnum, þar sem þeir eru ekki umsamin efni í aðildarferlinu (það segja jafnvel sérfræðingar sem eru hlynntir aðild). Það mætti færa rök fyrir því að vextir lækki með upptöku evrunnar og að matvælaverð lækki með niðurfellingu verndartolla. Sérfræðingar eru ekki allir sammála um það hverjar afleiðingarnar verða nákvæmlega og geta deilt um það fram og til baka, en þeir munu ekki fá neinar frekari upplýsingar til þess að rökræða eftir að samningurinn liggur fyrir. Til þess að komast að endanlegri niðurstöðu þarf hreinlega að ganga inn í sambandið og þess vegna myndi fólk sem kýs „já til að sjá“ hvaða vextir og matvælaverð standa til boða þurfa að kjósa „já til að sjá“ aftur í síðari kosningunum. Hið göfuga val að afsala komandi kynslóðum sjálfsákvörðunarréttinum Það sem gerir þetta verra er að nú er byrjað að blanda börnum fólks inn í umræðuna. Ég vitna beint í færslu frá „Já til að sjá“ þar sem fram kemur: „Má ég sjá hvort börnin mín geti fengið lægri vexti?“ Þarna er verið að teikna upp þá mynd að þeir sem kjósi nei séu á móti því að börn fólks eigi möguleika á betra lífi, að þeir sem kjósi nei séu á móti hagsmunum komandi kynslóða. Dregin hefur verið upp sú mynd að það að kjósa já sé á einhvern hátt mun göfugri kostur en að kjósa nei og það má sjá fleiri og fleiri eldri einstaklinga segjast ekki vera að kjósa fyrir sjálfa sig og ætla að kjósa já fyrir komandi kynslóðir, þar sem það er búið að sannfæra þá um að það að kjósa nei taki frá öðrum tækifærið til að greiða síðar atkvæði um aðildarsamninginn. Það mætti þó færa rök fyrir því að raunveruleikinn sé akkúrat andstæðan við þá mynd. Með því að kjósa já er verið að styðja ferli þar sem endamarkmiðið hlýtur að vera að ganga inn í samband sem myndi afsala komandi kynslóðum sjálfsákvörðunarréttinum um eigin framtíð, þar sem komandi kynslóðir myndu missa frelsið til þess að stjórna sér sjálfar, líkt og kynslóðirnar sem á undan hafa komið fengu frelsi til. Það er ekki fáfræði að kjósa nei, það er ekki andlýðræðislegt að kjósa nei og það er ekki brot gegn komandi kynslóðum að kjósa nei. Það að kjósa nei er einfaldlega pólitísk afstaða, sú afstaða að Íslendingar séu best til þess fallnir að stjórna sér og sínum hagsmunum sjálfir. Höfundur er fjármálaverkfræðingur. Viltu birta grein á Vísi? Kynntu þér reglur ritstjórnar um skoðanagreinar. Senda grein Skoðun: Þjóðaratkvæðagreiðsla um ESB-viðræður Mest lesið Afvegaleiðingum og rangfærslum Gauta svarað Konráð S. Guðjónsson Skoðun Gervigreindarskrif Halldórs Jörgen Olesen Hjörvar Sigurðsson Skoðun Íslands-Lúpínan Kristján Hreinsson Skoðun Aðlögun, hvaða aðlögun? Halldór Jörgen Olesen Skoðun Á hugmyndafræðilegt ofbeldi heima í kosningabaráttu? Hnikarr Bjarmi Franklínsson Skoðun Samningurinn sem stækkar í kyrrþey Hjálmar Vilhjálmsson Skoðun Hefur þú komið á Þjóðhátíð? Íris Róbertsdóttir Skoðun Áhættumat í röngum höndum Magnús Guðmundsson Skoðun Svar við grein Per Ekström varðandi varanlegar undanþágur Hjörvar Sigurðsson Skoðun Þegar gróðureldar verða að samfélagsógn Snorri Birgisson Skoðun Skoðun Skoðun Litblindur á fótboltavellinum Ingunn Eir Andrésdóttir skrifar Skoðun Á hugmyndafræðilegt ofbeldi heima í kosningabaráttu? Hnikarr Bjarmi Franklínsson skrifar Skoðun Hvað er dýrmætara en rétturinn og valdið til að ráða okkar málum sjálf? Diljá Mist Einarsdóttir skrifar Skoðun Gervigreindarskrif Halldórs Jörgen Olesen Hjörvar Sigurðsson skrifar Skoðun Íslands-Lúpínan Kristján Hreinsson skrifar Skoðun Afvegaleiðingum og rangfærslum Gauta svarað Konráð S. Guðjónsson skrifar Skoðun Áhættumat í röngum höndum Magnús Guðmundsson skrifar Skoðun Ábyrgð Ríkisstjórnar Íslands áður en aðildarviðræður við ESB hefjast Eggert Guðmundsson skrifar Skoðun Hefur þú komið á Þjóðhátíð? Íris Róbertsdóttir skrifar Skoðun Kíkt í pakkann Júlíus Valsson skrifar Skoðun Samningurinn sem stækkar í kyrrþey Hjálmar Vilhjálmsson skrifar Skoðun Hvað kostar léleg umsýsla ríkissjóðs okkur í raun? Sigurður Sigurðsson skrifar Skoðun Þegar gróðureldar verða að samfélagsógn Snorri Birgisson skrifar Skoðun Flestir nota gervigreind eins og leitarvél Þórdís Inga Ingigerðardóttir skrifar Skoðun Sex staðreyndir um dánaraðstoð Ingrid Kuhlman skrifar Skoðun Aðlögun, hvaða aðlögun? Halldór Jörgen Olesen skrifar Skoðun Svar við grein Per Ekström varðandi varanlegar undanþágur Hjörvar Sigurðsson skrifar Skoðun Veganismi og dýraskaði Atli Sævar Guðmundsson skrifar Skoðun Þjóðaratkvæðagreiðslan er lýðræðisleg aðferð og lærdómsferli Þorsteinn Gunnarsson skrifar Skoðun Tími varanlegra undanþága er liðinn Eggert Sigurbergsson skrifar Skoðun Málefnið liggur á götunni Steindór Þórarinsson skrifar Skoðun Finnska fordæmið – aðlögun að afnámi tollverndar eða umbreytingu stuðningskerfis? Erna Bjarnadóttir skrifar Skoðun Er betra að vita en halda? Óli Rúnar Ástþórsson skrifar Skoðun Eitt lítið og saklaust skref í einu í átt til Brussel Einar Geir Þorsteinsson skrifar Skoðun Það er ekki eftir neinu að bíða Trausti Hjálmarsson skrifar Skoðun Þess vegna já Arnór Sighvatsson skrifar Skoðun Smá standard, takk Jón Pétur Zimsen skrifar Skoðun Erlent vald er vesen Guðmundur Fertram Sigurjónsson skrifar Skoðun Hvernig getum við stöðvað innbrotaölduna í Reykjavík? Valerio Gargiulo skrifar Skoðun Finnar elska ESB Halldór Jörgen Olesen skrifar Sjá meira
Í dag er mánuður í að Íslendingar gangi til kosninga og svari spurningunni um hvort hefja eigi aðildarviðræður við Evrópusambandið á ný. Eins og gefur að skilja hefur umræða um kosningarnar tekið mikið pláss í samfélagsumræðunni og á það einungis eftir að aukast hér eftir. Eins og í flestum umræðum eru alls konar aðilar sem taka þátt, hvort sem það eru í forsvari fyrir einhverjar hreyfingar eða einstaklingar sem eru að viðra sínar persónulegu skoðanir, á eigin vegum. Umræðan getur því verið fljót að fara úr böndunum, þar sem menn leggja mismikla áherslu á að ráðast á málefnin og þá er því miður oft farið í manninn þess í stað. Það er ómögulegt að hafa stjórn á því hvað einstaka aðilar segja á sínum persónulegu miðlum og þess vegna hefur það ekkert upp á sig að ræða það. Við getum hins vegar rætt framsetningu þeirra hreyfinga sem taka þátt í umræðunni, en þær eiga einmitt talsvert stórt hlutverk í að móta umræðuna og skapa oft farveg fyrir hinar ýmsu skoðanir einstaklinga, sem mótast af því sem þær segja, hvort sem það er ætlunin eða ekki. Það er því mikilvægt að þessar hreyfingar séu meðvitaðar um það hvaða afleiðingar framsetning þeirra hefur á umræðuna og skoðanir fólks sem hyggst taka þátt í henni á eigin vegum. Andlýðræðislega ákvörðunin að kjósa í lýðræðislegum kosningum Hreyfingin „Já til að sjá“ hefur farið mikinn í umræðunni en þar hefur komið saman hópur fólks sem hefur aðhyllst aðild að Evrópusambandinu árum saman og þykist nú ekkert vita hvað aðild að sambandinu myndi fela í sér. Þar er talað um að „kíkja í pakkann“ og að sjá hvað er í boði. Hreyfingin og forsvarsmenn hennar hafa síendurtekið lagt fram þau rök „að það sé galið að segja nei við samning sem hefur ekki verið skrifaður“, sem hefur óneitanlega orðið til þess að umræðan snýst í auknum mæli um að það að kjósa nei komi á einhvern hátt í veg fyrir að hinir fái að sjá samninginn. Þessi framsetning getur leitt til þeirrar rökvillu að það sé andlýðræðislegt að haka við annan valkostinn í lýðræðislegum kosningum. Ef það væri raunin þá væri ekki verið að halda lýðræðislegar kosningar yfir höfuð. Þessi framsetning „Já til að sjá“ hefur einnig haft það í för með sér að einstaklingar hafa lesið úr þessu að um fáfræði sé að ræða að segja nei og hika þeir ekki við að kalla andstæðinga sína fáfróða og andlýðræðislega. Ég legg áherslu á að hér er um einstaklinga að ræða sem eru ekki tengdir hreyfingunni sjálfri, en það er framsetning hreyfingarinnar sem skapar farveginn fyrir þessa umræðu. Loforð um upplýsingar sem hvergi munu koma fram Forsvarsmenn „Já til að sjá“ hafa einnig verið duglegir að halda því fram að þeir vilji sjá hvaða vextir og matvælaverð standi okkur til boða að samningsviðræðum loknum. Það er þannig með vexti að það verður ekkert um þá hluti í samningnum, þar sem þeir eru ekki umsamin efni í aðildarferlinu (það segja jafnvel sérfræðingar sem eru hlynntir aðild). Það mætti færa rök fyrir því að vextir lækki með upptöku evrunnar og að matvælaverð lækki með niðurfellingu verndartolla. Sérfræðingar eru ekki allir sammála um það hverjar afleiðingarnar verða nákvæmlega og geta deilt um það fram og til baka, en þeir munu ekki fá neinar frekari upplýsingar til þess að rökræða eftir að samningurinn liggur fyrir. Til þess að komast að endanlegri niðurstöðu þarf hreinlega að ganga inn í sambandið og þess vegna myndi fólk sem kýs „já til að sjá“ hvaða vextir og matvælaverð standa til boða þurfa að kjósa „já til að sjá“ aftur í síðari kosningunum. Hið göfuga val að afsala komandi kynslóðum sjálfsákvörðunarréttinum Það sem gerir þetta verra er að nú er byrjað að blanda börnum fólks inn í umræðuna. Ég vitna beint í færslu frá „Já til að sjá“ þar sem fram kemur: „Má ég sjá hvort börnin mín geti fengið lægri vexti?“ Þarna er verið að teikna upp þá mynd að þeir sem kjósi nei séu á móti því að börn fólks eigi möguleika á betra lífi, að þeir sem kjósi nei séu á móti hagsmunum komandi kynslóða. Dregin hefur verið upp sú mynd að það að kjósa já sé á einhvern hátt mun göfugri kostur en að kjósa nei og það má sjá fleiri og fleiri eldri einstaklinga segjast ekki vera að kjósa fyrir sjálfa sig og ætla að kjósa já fyrir komandi kynslóðir, þar sem það er búið að sannfæra þá um að það að kjósa nei taki frá öðrum tækifærið til að greiða síðar atkvæði um aðildarsamninginn. Það mætti þó færa rök fyrir því að raunveruleikinn sé akkúrat andstæðan við þá mynd. Með því að kjósa já er verið að styðja ferli þar sem endamarkmiðið hlýtur að vera að ganga inn í samband sem myndi afsala komandi kynslóðum sjálfsákvörðunarréttinum um eigin framtíð, þar sem komandi kynslóðir myndu missa frelsið til þess að stjórna sér sjálfar, líkt og kynslóðirnar sem á undan hafa komið fengu frelsi til. Það er ekki fáfræði að kjósa nei, það er ekki andlýðræðislegt að kjósa nei og það er ekki brot gegn komandi kynslóðum að kjósa nei. Það að kjósa nei er einfaldlega pólitísk afstaða, sú afstaða að Íslendingar séu best til þess fallnir að stjórna sér og sínum hagsmunum sjálfir. Höfundur er fjármálaverkfræðingur.
Skoðun Á hugmyndafræðilegt ofbeldi heima í kosningabaráttu? Hnikarr Bjarmi Franklínsson skrifar
Skoðun Hvað er dýrmætara en rétturinn og valdið til að ráða okkar málum sjálf? Diljá Mist Einarsdóttir skrifar
Skoðun Ábyrgð Ríkisstjórnar Íslands áður en aðildarviðræður við ESB hefjast Eggert Guðmundsson skrifar
Skoðun Þjóðaratkvæðagreiðslan er lýðræðisleg aðferð og lærdómsferli Þorsteinn Gunnarsson skrifar
Skoðun Finnska fordæmið – aðlögun að afnámi tollverndar eða umbreytingu stuðningskerfis? Erna Bjarnadóttir skrifar